第三,十三罗汉的形象(xiàng )和姿态传递着深(shēn )刻的禅意。在(zài )佛教艺术中(zhōng ),罗汉(hàn )经常以(yǐ )静(jìng )坐或者半跏趺坐的形式出现,这种姿势(💺)传达(🚐)了修行的专(🌒)注和内心的平静(jì(🎆)ng )。透过这样(yàng )的表现方式,艺术家试(shì )图向观(guān )者传递佛陀的教诲,即通过内观和冥(míng )想,人们可以达到超越尘(chén )世的境界。
{xwd_gpt内容}最后,个(gè )体与社会(huì )的反(fǎn )馈(kuì(🚋) )也是形(xíng )成“另一个(gè )人(rén )”的关键因素之一。在(📆)与他人的交流中(zhōng ),个体往往会(huì )受到社会的评价(jià )和反馈。这(zhè )些反(fǎn )馈可(kě )以是肢(🚗)体语言、口(kǒu )头表达或者是(shì )社交媒体上的(de )点赞和评论。当个体接收到正面(miàn )的反馈时,他(tā )会(huì )感到被认同(tóng )和接(jiē )纳(🛒)(nà ),并且更倾(qīng )向于保持这(zhè )种(zhǒng )“另一个人”的(de )形(xí(🤲)ng )象。然(🚎)而,当个体受到负面的(🍝)反馈时,他可能会遭受到自我认同的冲击,并重新评估自(zì )己是(shì(🚘) )否(🤸)真(zhēn )的是“另一个人”。
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