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此外，在末法王座之影下，智力和才(cái )干往(wǎng )往被忽视(shì )。统(tǒng )治者(❓)更(🌡)注重的是(⛽)忠诚和服从，而(📬)(ér )不(bú )是能力和素质。他(tā )们更倾向于选择(zé )效忠于自己的追随者(zhě )，而(ér )忽视了那(nà )些可能具(🔟)有更好能(néng )力的人才。这种行为不仅(jǐn )限制了社会的(🐪)(de )发展(zhǎn )潜(qiá(⤴)n )力，也导致了制(zhì )度的异化和僵化。

首先，何加加的《桃花源记》在叙(xù )事风(fēng )格(gé )上彰显了(🤡)鲜明的(de )现(xiàn )代性。他将(jiāng )故事(shì )背景设定在当代(dài )城市(shì )之中，细(xì )致描绘现实与虚(xū )幻之间的边界。小(xiǎo )说中的主(zhǔ )人公(👶)(gōng )赵大宁偶然间发现了一个隐(yǐ(😺)n )秘的桃花源，但(dàn )却无法将其分享给(gěi )他人。这(zhè )一情(🚨)节让读者(zhě )感(gǎn )受到(😵)身(shēn )处现实社会中的困局和无奈。何(hé )加加运用(yòng )幽默、夸张的(🤡)手(👫)(shǒu )法，与(yǔ )传统(tǒng )桃花源记形成(chéng )鲜(🧟)(xiān )明的对比。通过对现实(shí )的反思与调(diào )侃，他以独特的方(fāng )式对现代社(shè )会进行了(🛐)一种讽刺，让(ràng )读(dú )者思(sī )考人性与(yǔ )社会(huì )的关(🎆)系。